痛苦之源

你，因什么烦恼？

（序言）

人，生而痛苦。

烦恼，并不是痛苦。我们平常的心理状态，只有烦恼没有痛苦，烦恼是因为妄想而来，是表面的这一层。

（正文）

1

你是你的生身父母欲望的产物。不是因为你自己的愿想，你来到了这个世界。父母给你吃，你就吃；父母给你喝，你就喝。你饿了、你渴了、你冻了、你病了，你就闹。不是你故意添麻烦，是本能这么做的。你得到了生存的必需品，你很快乐，所以你就还想要。也不是你想争取快乐，婴儿时期应该没有多少的思想。是生命中本来根植的欲望的蠕虫催长了你的思想。

2

你渐渐地发现，有的人以你的快乐为快乐，为你的痛苦而忧愁。虽然你不能供养别人，但别人愿意为你奉献。你不知道这是为什么。你感觉这个世界是以你为中心的。于是，你用各种办法证明，结论是“基本正确”。也就在那个时候，你沾染了看别人眼色、装假、耍赖等毛病，你在争取自己的快乐。你这就有了欲望。请不要怪你自己，这是大人们惯的，这是基因根植的。

3

而且，你还被强加了愈来愈多的欲望，从各种各样的美食、鲜艳的衣服、新奇的玩具等等，你越来越贪多善霸。你的欲望之帆被臌胀得满满的。这些欲望，不是你从娘肚里带来的，是后世人强加给你的，是世人自己的爱好转移给你（比如新发明的玩具，并不是幼儿想象出来的，而是大人自己以为好玩才创造出来，教给小孩玩）。世人将为此承担后果。

实际上，到现在你已经明白，你吃白菜米饭一样可以长大，你有个简易的蜗居居住一样不会被风吹雨打，你穿树叶结的衣服照样保暖。实际上，直到现在你才明白，给你人生和教你人生的人，其实可能还没懂人生。

4

结果你越来越变得贪婪、越来越难以满足，几乎超过了身边人的承受能力。为了让你满足而不是教你满足，他们发展了教育。他们教你各种“竞争”的技巧。实际上，他们这时候已经有嫌弃你、保护自己的私心杂念了。他们教你自己去向世界争取，他们把你抛向了社会。一个家庭创造出来的欲望之果，从此成为社会的负担。

他们所教的竞争技巧，无非是抢、是夺、是杀戮。他们技巧性地将你的眼光转移到陌生人那里，教你向异族人索取（否则达不到父母、老师们自我保护的愿望）。你现在知道，你的父母、你的老师是同一伙人，否则你父母不会叫你拜师。其实人心不必如此险恶，其实只要一丁点食物就可以撑死你，而且让你死于满足（口腹之欲）。他们不同意向自己人和善良人（能够给他们物资的人）索取，否则减少了他们自己的物欲，是谓违反道德、违反了做人的游戏规则。他们并且希望你成为“善良人”，他们希望你成为能够帮助他们实现欲望的好人，这就是教育的目的。

你要从心底里原谅这些人。不是原谅他们的险恶做法，是原谅他们的无知、是原谅他们的不自知。没有先人告诉过他们这些道理，他们也是人世的受害者，并且还陷在痛苦的深渊里不能自拔。你以这样的道理向他们开化，他们会愤怒。实际上，我们现在还在延续他们的做法。

其实，他们也向你教导了生存的方法，就是自我创造生存的资源，比如种植、比如狩猎（实际上也是向异族杀戮）、比如织造，等等。但他们将自我创造的范围扩大了，不但创造粮食，还要创造增味剂，等等，使你不以为自造是重点，不以为满足是人生重点，而是使你以为追求利益扩大化才是重点，使你跟他们一样陷于痛苦。

5

超脱不了就只有拼搏。这也是积极的人生、情趣的人生。不要畏畏缩缩，弄得两头不是人。

别人的教导还遮遮掩掩、欲说还休。现在我明白地阐释，适当的追求是应该的，是做人的基础，是动力。因为欲望是要贯穿整个人生的。只有死人，没有欲望。也就是说，生存的基本欲望还是应该有的。吃好一点、穿好一点、住好一点不是什么奢侈的要求，只是不要走上残忍、罪恶的道路。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

当然，能够超脱，减少欲望，那样则随遇而安，减少了痛苦的折磨。

6

如果你不争抢，但有人跟你争抢呢？

那么不论超脱不超脱，都要打得赢就打，打不赢就跑，跑不赢才放手。忍让是为了艺术化人生。做人率性一点好。一味忍让，只能让得势者一而再地冒犯，不是规避和减少痛苦的好办法，甚至是招惹痛苦的原因。生不知其自来，死何妨由其自往，拼命求生图什么。

7

没有永远的朋友和敌人。只有利益的连接。你愿意势利，你去交朋结友，但不要为朋友的背叛而伤心痛苦，因为交朋友是你自找的，你本来就愿意奉献一切，图人家回报，初衷就是错误的。你的敌人是某一时侵害了你利益的人；换一个时段，他可能非常有助于你，你应该自降身架去求助。不要怕难为情，求人不会丢脸，因为欲望没有脸皮，否则你不会去求利益。

8

你只有做，才有得。你不做，天上不会掉馅饼。你从别人手上夺馅饼，不是一种好做法。

不要不劳而食。要为懒惰羞愧。

要经常自省。要将行动和思想贯彻始终，要随时校正自己的行为。如果你今天想这样活，明天又要那样过，你无异于将自己的人生导入迷宫，死无葬身之地。

要将行为的结果都当成是必然的，是你必须承担的后果。不要在得到不利的结果时，怨天、怨人、怨己。因为一切烦恼都是自找的。

9

要学会经常满足，你才会不时得到成就感。

人最可怕的也在于满足，有野心你才会前进，才会有成效。

你完全知足了，那么恭喜恭喜！你解脱痛苦了！

10

没有恒常的快乐，只有恒常的痛苦。选择生存，就选择了痛苦。

生存的痛苦，在于选择。当达不到目的时，不如选择放弃。

13

总之，欲望是痛苦之源。你是欲望的产物，你在欲望中生存，你选择了欲望，你就应当昂然承受痛苦的折磨，这才是无悔的人生。

要不然，你选择死或等死。

14

几分钟或者几天的快乐，赚我们活了一辈子。你希望快乐来、希望快乐留、希望快乐再来。这样支撑你的一生一路行来。但是，同样的快乐，永不会再来。（钱钟书语录）

15

请平息你波澜起伏的心。让你的心回归儿时的简单、安宁。你的幸福其实就在你的一呼一吸之间。来，做个安宁操：闭上你的眼睛，深吸气，在屏住时默视着你的肚子，什么也别想；然后自然呼气，当停顿时心灵注视着你的鼻子，还是什么也别想。连续做五次。怎么样，满足吧？当你烦恼的时候就这么做吧，随你做多少下。

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古人说：一箪食，一瓢饮，一席卧。维持生命，就这么朴素。蓑衣蓑衣，何必华丽。

感谢你的拥有，感谢世界在你不自觉的时候就已经赠与了那么多的物资；享受你现在拥有的吧，抛弃你手头上所有的杂事，去看看真实的自然、去触摸大地、去听花开的声音。别再把世界搅和得乌烟瘴气了。

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尽量施善。

不是劝你积功德。世上本无所谓功德可言。我是教你幸福、快乐的法门。

当你愿意给人以善的时候，说明这时你的心态是满足的、是比别人富足的，你于是快乐和幸福。当你不愿意这样做的时候，说明你还不知足，你的心境在此时是贫乏的，你还想与世界争夺，你必然自寻烦恼。

当你施善的时候，你的物资比受施者多、你的精神境界升华，你的起点高了，自然更容易攫取幸福。

当你看到别人散尽浮华的时候，你不要笑他傻——这时候可能是你傻。

18

再教你们一个立即解决烦恼的法门：一旦你陷入痛苦，当你觉得进入发怒、发燥、气不过、紧张、看不惯、嗤笑、排解不了郁闷等等非常态状况下时，请你不要去想那件事、那个人本身，而是转而想那件事、那个人到底触动你的什么欲望（自问：我是哪个欲望没有得到满足才这么动怒的？），然后尽量熄灭你的欲望，你就解除了痛苦甚至快乐起来了！